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上市日期：本月20日全国各地民营书店、新华书店应都能买到。定价25.00元
采访、咨询热线：02037619168 丹飞
买不到怎么办：如果当地民营书店、新华书店买不到，可拨打热线02087766235购买。联系人：徐晓青
缘：众声（媒体不完全名录）
台湾台视、华西都市报、QQ、MSN、央视国际、新浪、搜狐、网易、新浪网、CNET科技资讯网、大洋网、 广州视窗、 广州视窗、齐鲁石化信息港、中国新闻网、浙江都市网、淄博时空、东北网、金融网、中华网、人民网天津视窗、南海网、沈阳网、新华网、千龙、金陵热线 、华商网、21CN、西部网、猫扑、星空资讯、东方网、中国经济网、中国网、人民网、苏州新闻网、慧聪网、北京广播网、中青在线、大河网、中华宽带网 、海南新闻网、北方网、中国台湾、东方新闻网、江门新闻网、江门日报、姑苏晚报、厦门日报、都市女报、日本RecordChina、中国台湾网……
缘：破执的智慧，好文字（说话者：墨默言。来源：豆瓣网。题目：《其淡如水——水善，利万物而有静》）
很简洁晓畅的文字，没有太多的说教，无非是生活中随处可见的小事，最初是在天涯上认识了这个自称是小和尚的戒嗔比丘，没有太多关注过，直觉其中文字淡淡的气息有种令人着迷的气度，不是诸如温暖这样的字眼可以概括的，似清风徐来，清凉，慈悲。当时也只是匆匆浏览而过，直到看见这本书，恍然大悟：这位写书人曾在网上看见过。从年龄来说，想来他也应该是位80后，而文字中流露的化外的气息比很多我们知道的同龄人更有了一份破执的智慧。
在家人总是会对出家人身后的因缘感到深深的好奇，很少最初是因为执著我佛慈悲的精神而追随的。更多的因种种尘世的失意而遁入佛门。书中的天明寺是一个小小的寺院，没有太久远的历史，只为当地的山民所知，和中国太多的乡村坐落的乡祠仿佛，迎来送往是山下一代一代没有太多不同的乡民，听着他们诉说他们的心思。寺院有时有僧人常住；有时只有空荡荡的大殿在回响院门被推开的吱呀一声。
戒嗔小师父在他的弟弟出生后被舍在了寺庙交由寺里的师父抚养，在他回望自己在家的童年岁月，他也曾有过怅然，寺里的生活简单，师父，师兄第，偶尔来进香的山下的施主，没有很复杂的人际关系，简简单单，少了很多尘世的负累。朝朝暮暮诵经的生活，心性便平静了许多，不再有太多的争竞之心。那些没有太多雕饰的寺院生活是许多人无法经历的，戒嗔缓缓为我们道来，使我们一窥佛门清净地平常而从容的日日夜夜。
在有天光漏下的禅院里，出家人也有他们一时的心绪摇动，也有在寺里长大的小孩绕着院子奔跑追逐的嬉笑，他们喜欢这里，喜欢这里的生活吗？如果他们可以再选择，他们是否想做个浸染七情六欲轮回世世的平常人呢？曾经遇见过一位僧人，也二十来岁，我很想问他出家的因缘，但终觉太唐突，没有问出口。他告诉我他也会在僧房的床下放了他上学时爱看的《科幻世界》，悄悄地拿出来看；也会在经书下藏本小说，趁师父讲经不留意时看。像他，也像我们曾经在学校里做过的那样。
也许不该太分开僧俗，同是在红尘奔波，僧人多了一份超脱，钟声，木鱼声，林木落下一片叶子的声音，都一点一点地化染着他们的心境；那夏夜飞舞的萤火虫，冬夜闪烁的繁星，一片一片浓重起来的寒气，都曾经使他们望向山下那座错落的村庄，思念起离别多年的家园和亲人。
每个人的生活都有各自的起点，每个人的生活也都有其各自的终点。每一段路程都有不同的途程需要去走。戒嗔的路，你的路，我的路各有不同，但在一点上交汇了一次，因为我们都看到了其淡如水--水善，利万物而有静--的文字。“甜甜的绿豆糕、清香的糯米粽、可口的月饼，永远只能是生活的点缀。 这世间最恒久的，唯有淡而无味的白米粥。 ”这本书或许值得每个在生活中有困扰的人看看。或许不应当向学生推荐这本书，但也实在太应该给学生看看，但望他们不会因此心生出家之念。个人觉得好过刘墉或者于丹教授的文字。一家之见，不足一哂，与各位同好共赏。
缘：日本（说话者：本郷智子翻訳·編集。来源：RecordChina。题目：《“中国版一休さん”大人気！謎の青年和尚のブログにアクセス殺到―中国 》）
2008年1月9日、湖南省のニュースサイト「星辰在線」が伝えたところによると、ネット上で自称青年僧のブログが爆発的人気となっている。「私は山寺に住む和尚です。私の話を聞いてください」との書き出しで、仏の道をユーモラスに説く。ついには出版化も決まり、すでに予約だけで5万冊を突破する勢いだという。
昨年4月27日、「戒嗔」と名乗る人物がサイト「天涯社区」でブログを始めた。寺での日常生活を紹介しながら、わかりやすく仏教を語るこのブログはすぐに大人気となり、わずか10日間でアクセス数36万件を突破。書き込みも6000件を超えた。あまりの人気ぶりに「天涯社区」は、一時彼のブログを閉鎖。事態が沈静化するのを待ち、同6月13日に「戒嗔的白粥館」という名で再開した。その後も人気は衰えず、年末までにアクセス件数は1300万件以上、書き込みは10万件、登録者数は4万人を超えた。
貧しさから12歳で母親に山寺へ連れてこられ、現在20歳過ぎだというこの青年僧が本当に実在しているかどうか疑いの目を向けるネットユーザーも多い。こうした声に対し、出版社側は今年6月ごろに「戒嗔」が自ら世間に公表する予定だとしている。（翻訳·編集/本郷智子）
缘：推衍（说话者：宁波小子。来源：“戒嗔的白粥馆”腾讯博客回帖）
我有一个感觉，文章像是一个知识丰富的，见识广博的心灵在模拟一个天真的，纯洁的，清净的而且有点脱俗的心灵在讲述，让我感觉好象是有点故意在装傻，不过，很好！
我很怀疑戒嗔本人会不会就是丹飞本人呢，因为你什么事情都让丹飞出头，又总是发一些他的照片在网上，却从来你不与任何一个人交谈过，只知道写故事，你写的故事很简单，但是，看你写的故事却是很平静，我想这个世界正是因为人的心都是浮踝的，所以，你的故事中透露出来的那一种宁静让我们有一点向往，可是，就说故事本身，任何一个人都可以写出非他们本意识中想象出来的东西，比如说他们很虚伪，却一定要装出一个正直的样子，他们很丑，却一定要当着别人的面让别人承认他们很美。等等之类的类与两个性格不同的自己在和自己说话一样，所以，我想，小和尚，你总是躲在暗处去创作你的生活，你的故事，可是，在明处的却总是丹飞，这不能不让我想象出来你本身就不是作为一个实体而出来在这个世界上的，你只是人们拥有美好想象生活中出现的一个透明人。一个虚构的人物情节，同时，也可能你只是作者笔下一个为了过一种宁静而平和的生活虚构出来的假想的个体。
缘：理解（说话者：东郭神鸢。来源：ZOL博客“神狮传奇*神狮上乘演义”。题目：小和尚大动力）
这几天天气非常好，虽然已近三九，但是阳光灿烂，蓝天纯净，仿佛春天般温暖。坐在写字台前，我可以清晰地听到窗外鸟儿们的欢唱，还有不知是谁家的鸡鸭鹅的鸣叫声。这些声音，更衬托了乡野生活的美丽而又宁静，这是繁华喧嚣的大都市所无法相比的。我真正过上了陶渊明似的隐居生活，无疑这种生活更有利于我的文学创作。
文学创作当然需要安静的环境，不过更需要深入沸腾的生活中，去发现和提炼写作素材，去写广大人民群众的喜怒哀乐。作家毕竟不是和尚，非要“出家”到深山老林里去修行。做和尚的也并非都是清心寡欲之人，他们大多数世俗得很。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这样的佛学大师如今已经如凤毛麟角般稀少了。然而，小和尚释戒嗔却让我眼前一亮，绝不亚于“佛光普照”！
小和尚释戒嗔的博客文集出书了，书名也就是他的博客名《戒嗔的白粥馆》。他的博客甚是热闹，浏览留言评论者甚众，绝不逊色香火旺盛的观音菩萨庙。据说他的文稿被上百家出版社疯抢，犹如金库开放，出版人的眼光之独到思维之敏锐由此可见一斑。可见小和尚的文采和思想是多么的出类拔萃和高尚宝贵。在浮躁、喧闹和迷朦的尘嚣之上红尘之外，尚有小和尚的清心、平淡和宁静，实属不易。
虽然我也在研究参禅修道，但是出发点却是为了更好地修炼武术和气功，虽说对于思想境界的提升有一定的帮助，但是并不会提升到信仰的高度。我毕竟不是小和尚，更不是陶渊明，我就是我——自号为“神狮”、“东郭神鸢”的自由作家！小和尚释戒嗔博客文集的出版，无疑又一次对我产生了巨大的动力——写博客真的可以出书呢！其实博客是大可以出书的，就看你写得怎么样有没有人气了。
此前，《老徐的博客》、《勃客郑渊洁》、《王朔的博客》等博客大家的博客都出了书，然而，和他们相提并论，自诩为世界上拥有博客最多的我，思想和文采并不见得怎么高怎么好，我也并没有超脱于尘嚣之上红尘之外。不过，在文学的商业化道路上，我还是需要认真地向老徐、童话大王郑渊洁、王朔大侠还有郭敬明、韩寒、当年明月等人学习的。在参禅修道上，我则要向小和尚学习。
作家如同苦行僧，然而小和尚戒嗔的内心似乎并不苦，正如他在博客中所写的文字：“世间没有单纯的烦恼和邪恶。 每个人在红尘中用自己的方式辗转。很多人以为自己被尘世污染，却忽略了自己心中一定还有的东西。 我秉烛而来，虽然火光微弱，但如果你能看到自己的快乐和善良，那么我是成功的。”由此我联想到了鲁迅先生的话语：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
缘：首家报纸报道（说话者：记者 周帅 实习生 达文影。来源：华西都市报文娱版头条。题目：“中国版一休”出书 真实身份成谜：在网上讲述寺庙生活走红的“小和尚”，因太神秘遭质疑）
“我是住在山里的小和尚，我给施主们讲故事来了。”释戒嗔这样开始他的讲述。2007年4月27日，一个自称身份是出家僧人的网友“戒嗔”，首次在天涯发帖“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”，10天内点击高达36万余次，回复6000余条，因争议过大，天涯曾一度关闭此帖，以平息网友争议——但戒嗔的帖子仍在继续，更令世人惊讶的是，由于他的故事人气太旺，广州一出版商已经把他的故事集结成书《戒嗔的白粥馆》，将于明日正式出版，出版商称：书还没出，订单已达到5万本。
走红网络：小和尚煲出“心灵蘑菇汤”
记者近日在某门户网站上看到了《戒嗔的白粥馆》提前曝光的书样电子版。跟此前记者在天涯论坛里阅读多则戒嗔故事一样，戒嗔讲述的都是自己身边的小故事，但每个看似平常的小故事，都暗含禅机，在释戒嗔恬淡如水的讲述中，带给阅读者意外的启迪。网友纷纷称赞戒嗔的故事类似于杂志上的“心灵鸡汤式”的文章，但这位 “中国版一休”却幽默地回帖说：“戒嗔是吃素的，这些故事永远不会是心灵鸡汤，最多也就是心灵蘑菇汤。”
2007年6月13日释戒嗔开了博客“戒嗔的白粥馆”，7月开论坛，截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。2007年12月5日，释戒嗔力超李银河、易中天、余秋雨、王朔、海岩、孔庆东、郑渊洁、赵丽华等文化名人，成为腾讯网评选的第一文化名博，被誉为“史上最红小和尚”。
身份成谜：真和尚还是假炒作？
释戒嗔出名后，一直是一个热门的谜样人物。戒嗔这样介绍自己：小时候因为家贫，12岁时被母亲送入寺庙，母亲不断地给方丈磕头，一直到方丈收留了他，如今已经20岁出头的戒嗔，因为从小喜欢听师父讲故事，在天明寺的施主为僧人们捐献了几台电脑并可以上网之后，戒嗔也开始尝试着在网络上讲哲理故事。在发帖之初，戒嗔曾引起网友热议：遵守清规戒律的和尚该上网吗？戒嗔一度请求天涯封帖，但后来得到师父的支持才继续开帖，并最后成为他都没有意想到的网络红人。
释戒嗔走红后，有网友为他的故事自发配图，把他的故事到处转载，还有喜欢他的网友根据戒嗔所述的 “淼镇”、“天明寺”，到江浙一带地名相同的地点去寻找他，但由于戒嗔所说的地名、寺庙名是化名，小和尚的身份至今未确认。网上也有不少人质疑，“释戒嗔”未必真是 “小和尚”，或许他就是书商为炒作新书而虚构的“人物”。
出版商：“戒嗔”6月露面
戒嗔的书即将问世，记者昨日几经辗转，终于联系上 《戒嗔的白粥馆》的出版商——广州漫友文化的负责人丹飞。
早在去年5月，就有近百家出版机构在戒嗔的帖子里向小和尚大抛绣球，寻求小和尚联系方式，表示愿出足额香火钱，只是为了小和尚同意“施主们”将小和尚故事出版成书。但小和尚却“按兵不动”，直到丹飞打动了他。丹飞介绍说：“我去年10月底，在天涯上小和尚的帖子里留言，想接触他，一周后他回应了我，因为他感到我的留言对他的作品理解得比较深入。我们通过QQ和电子邮件联系，最终敲定了这次出版计划。”
丹飞表示，他目前无法对媒体透露小和尚所在的实际地点，但付给戒嗔的创作版税并不算低，戒嗔表示要拿这笔钱的大部分来捐献给山区的儿童，其他的交给寺庙处理。目前戒嗔还未告诉丹飞确切的账号，也还未收取稿酬。
对于戒嗔是否确有其人，他的身份是不是僧人，这次出书计划是否涉嫌利用网络进行炒作等疑问，丹飞表示：“我们就连出版合同都是通过电子邮件签的，我至今没到他所在的寺庙去探访过他。因为我相信他是真正的僧人，见不见面并不重要。6月左右，戒嗔答应将亲自出面跟他的读者见面，当面讲述他的故事。” 记者 周帅 实习生 达文影
戒嗔的小故事
戒嗔的故事都是身边小事，在戒嗔的故事中，充满了这样来自生活的哲语，朴实无华的讲述颇有“润物细无声”的力度，像白粥一样味淡而暖心，譬如：“每个人都行走在蓝天之下，如果你没有感觉到，那是因为你没有抬头向上看。”“智缘师父左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的；如果从右边看他，他就是健康的。”“如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。”“有时候，我们苦苦追寻着一个答案，却始终没有意识到答案早已经在我们手中了。”
缘：白粥馆的一二三（说话者：融月。来源：厦门日报网络红人。题目：戒嗔游天涯请你喝白粥）
推荐理由：释戒嗔首次在天涯发帖后，短短10天内点击高达36万余次。由开帖到开博，引来出版商为他出书；从最初的被网友怀疑身份，到现在疑似为新书炒作，这个“中国版一休”引发了无数争议，同时，其真实身份之谜也越来越引发人们的关注。
一入“天涯”深似海
2007年4月27日，一个自称是出家僧人的网友“释戒嗔”首次在天涯发帖：“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”。“释戒嗔”这样介绍自己：小时候因为家贫，12岁时被母亲送入寺庙。如今已经20岁出头的戒嗔，因为从小喜欢听师父讲故事，在天明寺的施主为僧人们捐献了几台电脑并可以上网之后，就开始尝试着在网络上讲哲理故事。可是小和尚还没来得及说故事，就早已被网友的回帖淹没，10天内回复6000余条，引发巨大争议。天涯社区曾一度关闭此帖，以平息网友的争论。1月17日，记者打开这个重开的超级强帖，已更新到第18页，并且更新仍在继续，但“释戒嗔”本人是否还来就不得而知了，有网友表示，这“小和尚”可能从此要“匿迹天涯”了。
两碗白粥济众生
6月13日，“释戒嗔”开博——“戒嗔的白粥馆”。“释戒嗔”讲的故事都是身边小事，充满了生活哲语，看似轻描淡写的讲述颇有“润物细无声”的力度，就像白粥一样味淡却有营养。小和尚的辛苦耕耘得到了不少网友的肯定，腾讯网评选“戒嗔的白粥馆”为第一文化名博，“释戒嗔”也被誉为“史上最红小和尚”。
早在去年5月，就有近百家出版机构在戒嗔的帖子里寻求小和尚联系方式，表示愿出足额香火钱，只求小和尚同意将所讲的故事出版成书，但小和尚却“岿然不动”，直到一个名叫丹飞的出版商打动了他。据丹飞介绍，新书与博客同名，叫做《戒嗔的白粥馆》，而后在一些网站上可以看电子版，网友纷纷称赞戒嗔的故事类似于杂志上的“心灵鸡汤式”的文章，但这位“中国版一休”却幽默地回帖说：“戒嗔是吃素的，这些故事永远不会是心灵鸡汤，最多也就是心灵蘑菇汤。”
三问出身无处寻
网上“嗔粉”不少，有网友自发为戒嗔的故事配图、转载；还有“嗔粉”根据戒嗔所述的“淼镇”、“天明寺”，到江浙一带地名相同的地点去寻找他，但由于戒嗔所说的都是化名，其身份至今不能确认。也有不少人质疑，“释戒嗔”未必真是“小和尚”，或许他就是丹飞为炒作新书而虚构的“人物”。甚至有人分析“释戒嗔”的几个“硬伤”：现在的出家人极少用“施主”来称呼，但“释戒嗔”却经常在文字中出现“施主”；还有出家人师兄弟之间一般直接称呼法名，不会“师兄长师弟短”的。还有人说戒嗔不过是一个对佛教有一点了解、欺骗广大读者的“在家人”。
于是网友就瞄准了出版商丹飞，希望从他那里得到一些蛛丝马迹。可是丹飞却表示他目前无法对媒体透露小和尚所在的实际地点：“我们连出版合同都是通过电子邮件签的，我至今没到他所在的寺庙去探访过他。因为我相信他是真正的僧人，见不见面并不重要。”据丹飞透露，戒嗔答应今年6月左右将与读者见面，当面讲述他的故事。看来不管是“嗔黑”还是“嗔蜜”，目前还是只能静观其变了。志上的“心灵鸡汤式”!
文/融月
【人物名片】
释戒嗔 自称“天明寺”一小和尚，迅速于网上窜红，直至今日，芸芸众生只闻其名未见其人。
【链接】
戒嗔语录
——智缘师父左手有点残疾，如果你从左边看他，他就是残疾的；如果从右边看他，他就是健康的。
——如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，一味地躲在角落里，佛也没有办法。
——过于专注的寻求某一样东西而忽略了身边的美景，无得却有失。
——专注做一件事情就可能会有超越年龄的成熟，也可能使其他方面有缺失，每个人的能力都不一定均衡。
——曾经以为自己离开过，却不知自己一直在这尘世间。它没有变过，可是人变了。
缘：寻找（说话者：吕氏春秋。来源：“吕氏春秋”新浪博客）
我们这次从江苏盐城出发，一路途经南京、安徽合肥和九华山，目的一个，寻找戒嗔。
我们与中国广播电视协会纪录片委员会联合拍摄纪录片《三个和尚》，在选有代表特点或有故事的僧侣合作，年龄和资历不限，要有故事，而且要能够把故事讲出来。
