释戒嗔是谁？有人说：如果你不知道释戒嗔，说明你太老土。这位“网络最红小和尚”在博客上写的一个个小故事，被誉作“最抚慰人心的文字”。
但其实人们真的不知道释戒嗔是谁——在现实生活中，“释戒嗔”几乎是一个谜。
我们很想解开这个谜。
谁在那“白粥馆”里讲故事？
来源：长沙晚报文化观察版 记者：刘吉芳
先讲一个小故事，《
有次
智缘师父很奇怪，为什么
其实，并不是寺里穷得没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，总是把新衣服穿破，所以有时候他就穿着破衣服在寺里乱跑。
下午去给戒痴换衣服，穿破衣服乱走动总是不好，戒痴问我，上午那位可怜的太太是谁？
戒嗔也很奇怪，
戒痴说：“我看她一直眉头紧锁。”
有时候，看一件事情确实很奇怪，即使在同一个角度望过去，目光如果落在
师父说，对任何事物我们都不应该盯着它的某一点看，那样会让你滋生无谓的自大和自卑，只有看清了所有，自大和自卑才不会出现。
这个故事来自“戒嗔的白粥馆”。“戒嗔的白粥馆”是一个博客的名字。博主自我介绍说名叫释戒嗔，是在“淼镇”“茅山”“天明寺”修行的一个小和尚。
戒嗔在“白粥馆”里淡淡地讲了100多个自己身边的小故事，每个看似平常的小故事，都暗含禅机，在戒嗔恬淡如水的讲述中，带给阅读者意外的启迪。《
于是，戒嗔讲的小故事得到网友近乎痴迷地追捧，这使得“白粥馆”从2007年6月13日开张至今，访问人数达400余万人，历史浏览量接近1560万余次。戒嗔因此被称作“网络最红小和尚”。
但戒嗔对自己的故事看得很淡。他说：“对于非赢利性的刊物，可以自行选择故事免费刊登。对于赢利性的刊物，也可以选择故事刊登，如愿意支付稿酬，可以把应该支付给戒嗔的稿酬直接捐助给当地希望工程，不用和我本人联系。”
这样的戒嗔，让人觉得很亲切、与之距离很近。
但现实生活中，“云深不知处”的戒嗔却似乎是一个传说——
有执著的网友，不顾路途迢迢，跑到江苏——戒嗔在博客上写明的居住地，去寻觅“淼镇”、“天明寺”，最后发现，果然和戒嗔说的一样，“淼镇”、“天明寺”都是虚构的地名、寺名。
近日，戒嗔的小故事正式结集出版，书名就叫《戒嗔的白粥馆——小和尚讲故事》。不过，即便是已经正式出书，戒嗔的真实形象仍然是云山雾罩：他仍然拒绝在公众前露面，《戒嗔的白粥馆——小和尚讲故事》一书的出版商、广州漫友文化的负责人之一丹飞表示，他至今没有见过戒嗔，也不知道戒嗔的具体地址，电子邮件——这个离开网络就不复存在的通讯手段，是他们之间联系的惟一方式。
“我没有见过他，但退一万步说，万一……但还是相信他‘善’的一面可以淡化‘不善’的一面”
记者：你真的至今没有见过到戒嗔师父吗？仅仅是通过邮件联系？
丹飞：是的。我策划出版过很多有影响的书籍，但我很少与我的出版对象见面。我不认为需要与作者见面，才会对他的作品有更深一步的了解。
记者：但可能有人会这样想，戒嗔坚持不露面，是在刻意保持一种神秘，而这种神秘，对于他的博客，对于他的新书，可能都是有好处的。
丹飞：我相信，这中间如果有“刻意”存在的话，只能是我们制造出来的，而不是他。
他自己确实是不希望出来与大家见面的，因为他不是少林寺释永信大方丈。释永信就像明星一样，各路媒体的采访他都接受，因为他有抱负，就是把少林寺作为一个文化符号向全世界推广。但戒嗔跟他没法比，戒嗔只是一个小和尚，在与媒体接触、与公众见面这一块，存在的阻力大许多。我愿意尊重他个人的意愿。
另一方面，虽然我是一个文化人，但在他面前，我更愿意讲我是一个商人，而且在他面前，可能我更多的也就是一个商人。对于商人而言，商机、市场是第一位的。没错，我就是在强调市场，我很坦然。虽然很多进入市场的文化人很不好意思谈论市场。我觉得从市场的角度考虑，戒嗔应该选一个恰当的时机露面，而显然不是这个时候。
记者：会不会出现这样的情况——当那个“恰当的时机”来临的时候，出现在读者面前的戒嗔，竟然只是我们身边的一个普通人，他根本就不是一个小和尚？你个人有没有怀疑过戒嗔师父身份的真实性？因为我们知道，“淼镇”、“天明寺”都是虚构的地名。
丹飞：我从来不去关注作者的身份。“网络最红小和尚”，这个头衔是网友给的，我在书的封面上并没有以此作为宣传点，只是在书的封底上客观陈述了网友的这一看法。就是说，我从未将“和尚”作为吆喝点。另外，书名叫《戒嗔的白粥馆》，这是戒嗔自己强烈要求的，因为这是他的博客名，不然的话，作为出版方的我可能不会用这个书名，因为对于不了解他的故事的读者而言，这个书名可能有点不知所云，这对出版、营销来讲，是有伤害的。而关于他的人个资料，我手头只有他的身份证复印件，而如果要调查这个身份证复印件到底是不是真的，这似乎应该是公安部门该管的事情。
记者：我们担心的是，万一戒嗔的身份是虚构的，网友、读者会不会觉得在感情上受到了欺骗？
丹飞：确实，有人对戒嗔的真实身份进行了各种各样的猜测，有的人给我留言，说怀疑我就是戒嗔，说“戒嗔”是我制造出来的一个形象，也有人认为“戒嗔”这个形象是一个团队打造出来的。争议很多，众生喧哗，但这没有关系，因为从营销角度来讲，这对于书的出版发行反而是很有利的。
不过，虽然争议的出现于书的出版发行有利，但我还是认为，争议还是没有太多必要——你总是去关注那不重要的很小的东西，结果会忽略掉更重要的很大的东西。我觉得，对于戒嗔写的故事，更重要的在于，我们去接受他的感动、去接受他的智慧，而不是纠缠于他的身份上。
退一万步说，万一他不是和尚，我也觉得，他的“善”的一面，是可以淡化“不善”的这一面的，因为他带给人们的感动是真实的。
“终于说服戒嗔师傅的过程很漫长，长到可以让我徒步从红人馆走到天明寺”
记者：据说，先后有100多位出版人与戒嗔联系过出版事宜，最早的是在去年５月份就开始了，那时候戒嗔还只是在天涯社区上发帖。最后，他们都无一例外地遭到了婉拒，你是惟一胜出的一个。你认为，是什么原因，让戒嗔选择了你？
丹飞：我是在去年10月底的时候，与他联系出版的事情。我想，我之所以能最终打动他，可能是因为我对他的故事有一个独特的理解。我的理解是，很简单：他讲故事的过程就是分享的过程，他想把他认为好的东西、认为善的东西，与人分享。这是一个对他讲故事的初衷的本质理解。
我对他说，你之所以要发帖，就是想让更多的人分享你的更多，分享诸多事物带给你的感动，分享你的快乐，以及别人的快乐。而现在还是有很多的人是上不了网络的，他可能是没有上网条件，也可能是没有上网习惯，而把故事出版了，就可以让更多的人看到你的故事。你的故事曾经在网络上感动了很多人，而现在捧着这本书的人，可能也会被它感动。
我认为，“分享”，这就是他写文章、发帖的目的。如果不想跟大家一起分享的话，他没有必要在网上写作，他只要自己在心里想一想，或者跟师兄弟们分享一下就好了。他到网上来写作，肯定是经历了很大的挣扎。
记者：你与他，具体联系过程是怎样的？
丹飞：终于说服戒嗔师父的过程很漫长，长到可以让我徒步从红人馆（丹飞一博客名，编者注）走到天明寺。我策划出版其他的书，通常只要联系一次，就可以把事情敲定，而这回出现这样的情况，是因为戒嗔师父的身份，他有很多顾虑。我对他说，我若出版他的故事，决不会给这本书乱定位、乱戴帽子，不会对它进行扭曲，而是会还原这些故事一个真实的面目。最后，他终于回复说同意出版。
记者：就是说，整个过程不是特别顺利？
丹飞：与我个人的出版、策划经历对照，它应该不算是很顺利的。除了花时间劝说他出版外，在这本书的策划上，我也费了不少脑筋。《戒嗔的白粥馆》这本书一开始，我不知道该怎样向读者介绍，它是一本什么样的书呢？温暖身心的？温暖人心的？我前后策划了三次，最终才找到最合适它的关键词，那就是“开解迷失”、“每日生活禅”、“抚慰人心”。
“禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。戒嗔的禅房很简陋”
记者：戒嗔自己在博客中介绍说，他１２岁出家，现在才２２岁。看他的文字，我们甚至觉得很不可思议：一个２２岁的年轻人，何以能有那样的超然、平静。很多人的感觉是，他的认知，与他的年龄，距离非常大。
丹飞：呵呵，老人喜欢对年轻人说，“我吃的盐比你吃的饭多”、“我过的桥比你走的路多”，但是，真的吃的盐越多、过的桥越多，他就越开悟吗？一个人一定要到了老了才能开悟吗？不一定，有的人活了一辈子都没活明白，有的人没活几年，但明白了就是明白了。“按部就班”并不是认知的规律。开不开悟，与年龄没有直接关系。
人的能力，源自想像力、创造力，以及对前人经验的继承。而在这个三方面，个体差异实在是太大了。
戒嗔自己在博客里也说：“禅房的大小和华丽程度可能和修为是无关的。就好像个头很大的山果未必会甜，掉在树边的小果子，其实已经熟透了。只上过三年学的戒嗔也可以在网上写故事、和上过大学的施主们交流，也许也是一个道理。”
记者：你觉得，是什么造就了“网络上最红的小和尚”？他博客的点击量多得吓人，他的宗教背景、他的出家人身份从中起到很大的作用吗？
丹飞：肯定有这样的因素，但这样的因素能占到多大的比重呢？我相信是不多的。因为我们可以这样去考虑：出现在网络上的出家人并不只有戒嗔一个，有的搞行为艺术，也有的写东西，为什么只有戒嗔能红？另一方面，戒嗔也不是网络第一红人，比他红的人还有很多，这些人也不是出家人。所以说这个因素很小。
就像我们爱上一个人，难道我们单单是因为他的样貌或是性格而爱上他？当然不是。戒嗔也是这样。人们关注他、喜欢他，决不可能仅仅因为他是个和尚。
大家那么关注他，更多的是因为他的故事。大家喜欢他故事里体现出来的人生智慧，以及他的一种思考问题的方式方法，他的故事能打动人心。我们生活中有太多沉重，而他于无声中彰显力量，他的出现，对大家有一种宽慰。
记者：那么，就你个人而言，你觉得戒嗔的故事，最打动你的是什么？
丹飞：那就是：一种平静中体现出来的思考的力量。
其实，你看他的故事本身，你说他的语言很好吗？可以说不是太好，如果我来讲故事，可能比戒嗔讲得还要好，但我们读文章，谁是冲着语言去的？语言只是一件外衣而已。
记者：通过一段时间的接触，你对戒嗔这个人感觉怎样？和故事中的戒嗔一样吗？
丹飞：他心境平和，从容不惊。
比如，换一个人来讲他博客里的故事，可能就是高谈阔论了，“看我懂得多多啊，看我多会讲道理啊”，就会有炫耀。但他没有。
现在，他也算是有了盛名吧，盛名之下，有些人可能就坐不住了，但他没有，你看他现在写的故事，与刚开始写的还是同样的一个心态，从容不惊。
另外，现在还是有不少人质疑他，有各种各样的猜测，面对这些，他没有去在意。他不会因为大家的指责、不解甚至是抛弃，就怎么怎么样，而是该怎样就怎样，该平淡就平淡，该来给大家讲故事就还来讲故事，该开解的还是来开解。他的这一点格外打动我。
